佛陀教育---修行篇（六）

净语
        ◎ “一切法从心想生”，想佛，佛就现前。在十法界里，佛最殊胜、最圆满，为什么不天天想佛？净土宗的方法高明，叫你天天想阿弥陀佛，天天想他、念他，不知不觉阿弥陀佛的境界现前了。阿弥陀佛是一真法界，这个方法妙极了。不想佛像，你就会胡思乱想，一定起贪嗔痴慢，胡思乱想是无明，贪嗔痴慢是烦恼，可知，常常想佛像是破二障。烦恼妄想起来了，马上把念头转到佛像上，立刻把它降服住了。这叫功夫得力了。
        ◎ 不要以为我们念佛佛不知道，你念佛佛知道，佛听见了。你供养的佛像，每天早晚礼佛，佛见到了。不要以为佛像是假的，马虎一点无所谓，其实佛见到了。西方世界下下品往生的人，都是天眼洞视天耳彻听，十方世界众生起心动念他们都晓得。所以我们修学净土，一定要拿出真诚心、恭敬心 ，感应不可思议，一点都马虎不得。
        ◎ 修行要拼命，修行要分秒必争。修行就是生活，就是处事待人接物，就是服务一切众生。一定要用真诚心，决定不能搀杂丝毫虚妄，一定要用清净心，不能夹杂一丝毫染污。对众生决定没有贡高我慢心，在一切境缘中修平等心、修大慈悲心，舍己为人，欢喜帮助一切众生，全心全力去做，决定没有吝啬。这样的发心、行持，才能感得佛菩萨护念，天龙善神的佑助。
        ◎ 首先修不执著，真实功夫在不执著里面。放下一切执著，念佛功夫就得力了，有执著很难脱离六道轮回。一生中一个方向，极乐世界；一个目标，见阿弥陀佛。修行从根本修，从简到繁，从浅到深。这样用功，两三年真成就了。
        ◎ 初学的人，功夫在不起贪嗔痴，首先让分别执著不太严重，没有贪嗔痴，我还有染，但染的不严重。顺境容易起贪爱心，逆境容易起嗔恨心。如何把嗔恚和贪爱降低，能一年比一年轻，一年比一年淡，功夫就是在进步，这就是好境界。如果我们天天在念佛、诵经、在做所有的功课，六根接触外境，顺境贪爱没减少，逆境嗔恚没减少，你的功夫一点都没有，不是说你每天读多少部经、磕多少个头、念多少声佛号，那都不算。祖师讲往生西方，品味高下在功夫浅深，不是你念佛号多少、磕头多少，是说你烦恼天天轻，一月比一月轻，一年比一年轻。心里、行动中，生活、工作、处事待人接物中都有佛，才叫真正念佛人，这种人念佛，“万修万人去”。一定要念到心口相应、心行相应牟尼佛

简介释迦牟尼佛  
      释迦牟尼佛是佛陀教育的创始人，是我们的师祖！
      他是多元化文化义务的社会教育工作者，他对我们十法界众生进行了至善圆满的教育。他包括了：伦理、道德、因果、哲学与科学。佛教是幸福美满的生活教育，是人人所必须学习的！（十法界指：地狱界、畜生界、饿鬼界、阿修罗界、人道界、天道界、阿罗汉地界、僻支佛地界、菩萨地界 佛地界 。出十法界就到西方极乐世界）
     释迦佛出生在中国昭王二十六年四月初八日，示生于中印度迦毗罗王宫中，为太子，名悉达，父王名净饭，母名摩耶。
悉达多太子于十九岁出家，三十岁成道。成道后一直从事教育工作，直到最后。
      释加出生在人间，生长在人间，成佛在人间。他是我们长夜漫漫的人间慧灯，是我们苦海茫茫的众生的舟航，他的人格达到完美的境地，他的自性是清静无染，他解脱了世间一切束缚的烦恼，永远的摆脱了生死的痛苦，他是最高的觉悟者、智者、圣者，是我们根本老师，是我们学习的楷模。他教导弟子们在生活中，处事、待人、接物，要仁慈博爱、要奉献爱心、要舍去自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，对自已要清静无染，要看清虚妄与真实，要舍妄求真。他还教导弟子说：“要以慈爱来化解怨恨，以善来感化邪恶，学佛可以断除烦恼，得到宁静，去掉束缚，实现愿望。学佛可以圆满人生，得到彻底解脱。”
      台湾大学哲学家方东美教授说：“学佛是人生最高的享受！”