象山同乡网

 找回密码
 新用户注册
搜索

学习儒家思想“以直报怨,以德报德”

[复制链接]
真正闲人 发表于 2014-9-8 15:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 真正闲人 于 2014-9-8 15:42 编辑

              
           学习儒家思想“以直报怨,以德报德”



       中国是一个以儒家思想为主导的国家,虽然在近代,儒家的思想一度被打倒,但其几千年来对中华民族潜移默化的影响,是无法从人们的内心深处给抹杀掉的。​   近期的“方正县立碑”事件,使我想起了儒家最被人误解的一句话,那就是:以德报怨。​   让我们先来看看这句话的出处,这句话出自孔子和学生的对话:​   《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”。​   翻译过来就是,孔子的学生问孔夫子:“别人侵犯我了,我用德行和恩惠来对待他,使他能够醒悟,好不好呢?”​   孔夫子回答说:“你如果这样做的话,那么你用什么行为来回报被人对你的恩德呢?别人侵犯你了,你就应该直接回击他;别人对你有恩德,你就用你的德行和恩惠来回报他。”​   因此,以德报怨儒家从来就没有提倡过,儒家一直提倡的是以直报怨。以直报怨并不是说明儒家没有肚量,要以牙还牙,反而正好说明了儒家的智慧。​   对于那些做恶的人,如果我们对其恶行采取忍让、退缩的态度,用所谓的“以德报怨”来安慰自己。其结果,不但起不到制止恶行的效果,反而会使其态度更加嚣张,做起恶事来更加横行无忌。而如果我们对其恶行予以痛击,则可以使他认识到自己侵犯他人的行为是不对的,是会受到惩罚的,从而在以后的人生过程中检点自己,不再犯同样的恶行。​   因此,以直报怨是大智慧的作为,是对做恶者的教育,是治病救人的方法,而不是我们自身怒气的发泄。​   也许有人会说,就算儒家提倡以直报怨,但佛家可是提倡要忍辱的,对他人的任何侵害,我们都要忍他,让他才对。所谓“善恶到头终有报”,恶人到头来自然会受到恶报的。寒山与拾得不是有一段著名的对话吗?​   寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。​   诚然,拾得为普贤大士化身,其言不虚。但是我们也应该知道,所有法身大士说法都是当机说法,并不能执以为实,认为只能这么做,只有这么做才对。如果我们执以为实的话,那就辜负了普贤大士这番话了。这里,普贤大士所赞叹的是忍辱波罗蜜多。因为忍辱是修行人很难过的一关,如果这一关过不去的话,则“一念嗔心起,百万障门开”,就会出现“火烧功德林”的恶果,我们百千劫所修得的功德都会在顷刻间毁于一旦。因此,我们真正应该学的并不仅仅是行为上的忍让,退缩,而是内心的毫无分别的慈悲,包容。​   当我们内心能够做到包容我们的敌人,慈悲地对待那些伤害我们的人的时候,我们在行为上就可以有更多的选择了。这时,“罗刹面,菩萨心”就是我们对待恶人的最佳行为方式。在这里,也就和儒家所提倡的以直报怨达成了一致。​   当然,如果我们是一个嗔恨心很重的人,任何他人对我们的伤害都会导致我们的嗔恨,那么,我们还是应该按照拾得的教导去做。老老实实地修习忍辱,培养自己的慈悲心,把他人对我们的伤害都当成是对我们的考验。等实现了自我的超越,培养起无我的大悲心之后,再行救人的方便方是正途。​   反之,如果我们总是怀着一颗慈悲之心对待任何人,那么,以直报怨就是我们当然的选择,因为只有这样做,才可以避免他人由小恶发展成大恶,乃至不可救药。只有这样做,才是真正慈悲、智慧的体现。​
您需要登录后才可以回帖 登录 | 新用户注册

本版积分规则

象山同乡网 ( 京ICP备10005750号 )

GMT+8, 2018-4-26 17:13

Powered by Discuz! X3.2

© 2006-2018 54XSR.com

快速回复 返回顶部 返回列表