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第四主体,面向生态文明的科学传播理论建构

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babaiwuhuli 发表于 2013-4-19 18:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
    [发表于《科学与社会》(原《科学对社会的影响》)2011年第4期,pp112-114.
    这里在文字上略有改动。]
    第四主体,面向生态文明的科学传播理论建构
    田松
    北京师范大学价值与文化中心
    北京师范大学哲学与社会学学院
    中国科普活动的历史大约有一百年,但是理论研究只有相对很短的历史。在2000年前后开始的,基于科学哲学、科学史的科学普及或科学传播理论的建构中,刘华杰教授是重要的发动者和参与者之一。在理论建构的瓶颈期,指出了科学传播中的立场问题(2003年),有力地推进了理论建设。最近,刘华杰提出科学传播的第四主体,将立场问题的思考又拓展了一步。
    在科学主义的意识形态下,科学被认为是中性的,或者是天然良性的,所以“为什么传播”是不需要论证的。科学被认为对人类整体都有好处,所以科学传播也不存在立场问题。但是,一切现实的事物都是具体的。即使科学本身具有超越性,在具体的科学实践和科学传播活动中,也必然与具体事物相关,而具体的事物,总是有立场和利益牵涉的。比如牛奶与健康关系的科普,就与奶业公司的利益密切相关。只是这个关联一直被忽视了。
    刘华杰指出,传统科普是国家立场,公众理解科学是科学共同体立场,科学传播则是公民立? A⒊〉暮竺媸抢?妗U飧鎏岱ㄍ黄屏丝蒲д苎Ш涂蒲?费д叩乃枷朊さ悖?ゼ暗娇蒲Т?ビ肷缁嵘?畹纳畈愎亓?M?保??苡指?隽硕杂Φ目蒲Т?ツP停褐行墓悴ツP汀⑷笔?P汀⒍曰澳P停?砺鄯浅7崧??
    华杰的“立场说”很快引起了争议。当时在我的科学传播课上就有同学指出,公民立场的科学传播尚未发生,只是理论的预期,与前两者在逻辑上不对称。此外,政府(代表国家)和科学共同体都是有组织的机构,可以作为行为主体,推行代表各自立场的科学传播活动。但公民则是零散的,难以成为主体。倡导科学传播的并非“公民”,而是从事科学传播理论研究的学者,一来不具有行动能力,难以成为主体,二来,部分学者如何可以代表公民?
    2004年,我连续发表两篇文章[1]试图回答这个问题。2007年,又发表一篇综述性的文章[2]。我认为,从华杰的立场问题出发,科学传播理论就从“怎样传播”、“传播什么”,进入到“为什么传播”的讨论。在我看来,一切实践性的理论,都基于两个前提:对于当下的判断和对于未来的预期。所谓理论就是提供一个方案,使我们尽快地从不大好的当下,进入到预期中的美好未来。在单向的社会发展观之下,“当下”是人口众多,生产力落后,“未来”则先后是超英赶美、苏联老大哥的今天、四个现代化、小康社会等等,这些“未来”都有不断强的科学技术和不断高的生产力作为支撑,并把对物质世界的掌控能力作为标准。但是,人类今天进入了“有限地球时代”,人类的未来不可能是无限度发达的工业文明,而应该是生态文明。
    “未来”一变,目标一变,关于“怎样传播”和“传播什么”的回答自然而变。这时,就要回答“为什么传播”的问题,就是说,科学传播要对文明本身进行反省和讨论。
    进而,我把华杰的“公民立? 辈?臀?骸翱蒲Т?ナ强蒲?宋闹饕逭叩难д呤咏牵?て诘墓?窳⒊  U庵止?窳⒊”厝皇浅?接诰咛宓睦?婕?诺模?蚨??导噬鲜谴尤死嘧魑?桓稣?宓奈蠢醋叛鄣墓?窳⒊  !盵3]我的策略是使公民立? 靶榛?保??涫游?桓龀?叫缘氖咏恰?
    在华杰“第四主体”的新理论中,“国家立? 泵挥斜浠??翱蒲Ч餐?辶⒊  敝屑由狭似笠盗⒊〉龋??怼俺?汤?妗薄0芽蒲Ч餐?迨游?俺?獭保?以尥?!肮?窳⒊  痹虮弧笆祷?蔽?凹一Ю?妗保?氤?汤?妗⒄???娌⒘小T诶砺凵希?鸭一ё魑?蒲Т?サ闹魈澹?比皇强梢缘模?淙徽飧鲋魈灞冉先酢?
    我把“公民立? 毙榛???臀?把д吡⒊  保?悸侨死嗾?宓奈蠢础;?芙?涫祷??凹一Ю?妗保?选把д吡⒊  钡チ谐隼矗?莆?拔拿骶?⒘⒊  保??渥魑?暗谒闹魈濉薄U馐瞧湫吕砺鄣暮诵摹?
    “第四主体”对应的关键词分别为:“文明精英立? 薄ⅰ俺??页ぴ独?妗焙汀叭?蛏??低衬P汀薄?
    新理论有一个重大修正,不说“阶段”,而说“层面”。“三个阶段”给人一种此消彼长的感觉,“四个层面”则可以长期并存。“家户”相对弱小的问题也被消解了:不同层面,力量不同,所起的作用的不同,言之成理。
    不过,这里还是有一个小问题:“全球生态系统模型”是一个对“当下”的认知和判断,并不是一个传播模型,与缺失模型等不能并列。这在理论上容易调整。我认为,“超国家长远利益”的科学传播,可以同时采用其它三个模型。同时,建议华杰加上一栏,与“全球生态系统模型”并列的应该是“机械自然模型”,“无限地球模型”,“全球竞争模型”等。
    显然,第四主体“这个概念会遭到“公民立? 崩嗨频睦Ь场1热纾?拔拿骶?ⅰ庇胙д咭谎??苣阉凳且桓鲋魈濉F浯危??遣⒉恢苯哟邮驴蒲Т?ァW钜?鹫?榈目峙率牵骸俺??依?妗笔欠窨赡埽?欠窬哂锌刹僮餍浴?
    而华杰的建设性恰恰就在这一点。华杰把“超国家长远利益”作为“第零层面”,喻意深刻。
    地球村时代,整个地球是一个生态系统,彼此依存。如果仅仅从自己国家的立场出发,不能超越自己国家的立场,依然把整个世界看成一个竞技场,大家争相耗费地球资源,最后的结果就是一起毁灭。这样下去,是没有未来的。
    人类文明必须转向生态文明,科学传播也必须转向。华杰的“第四主体”不仅是一个很好的尝试,也是一个“有意识”的尝试。
    2011年12月4日
    北京 向阳小院
    [1]
    田松,公民立场何以可能?(上),科学时报,2004年3月5日;公民立场何以可能?(下),科学时报,2004年3月12日。
    [2]
    田松,科学传播,一个新兴的学术领域. 新闻与传播研究(季刊). 2007 (02):
    81-90
    [3]
    田松,公民立场何以可能?(下),科学时报,2004年3月12日。
    附:对华杰模型的补充
    华杰原来的立场与模型
    表3科学传播四层主体、立场与模型
    层次
    利益表达
    科学传播立场
    模型
    第0层
    超国家长远利益
    “文明精英”立场
    全球生态系统模型
    第1层
    政府利益
    国家立场
    中心广播模型
    第2层
    厂商利益
    科学共同体立场;企业立场等
    欠缺模型
    第3层
    家户利益
    公民立? ?
    对话模型
    我建议的修正方案:
    表3科学传播四层主体、立场与模型
    层次
    利益表达
    科学传播立场
    科学传播模型
    自然观模型
    第0层
    超国家长远利益
    “文明精英”立场
    以下三种均可
    全球生态系统模型
    第1层
    政府利益
    国家立场
    中心广播模型
    全球竞争模型
    第2层
    厂商利益
    科学共同体立场;企业立场等
    欠缺模型
    无限地球模型
    第3层
    家户利益
    公民立? ?
    对话模型
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