围垦大泥塘

作者：何元均
在象山本土定山、干金山与岳井洋海中上、下鹰山之间，有一个大泥塘海峡，经过千万年潮汐的冲积，到清代已成为广阔的滩涂。潮涨时一片汪洋，露出几座山头；潮落时，循着两岸的山脚和礁石，海涂高低起伏。嘉庆五年（1800），宁波实业界人士张贤均路经黄埠，听说有这样一个地方，就翻山越岭，登上干金山考察。向西北望去，滩涂茫茫一片，漫无际涯，目力尽处，倒有几个小山高低相连。张贤均一眼看中，决定在此处围海造田，考虑到独力难支，邀集了18位有识之士，共襄此举。

　　这18位人士来自平阳、乐清、温岭、宁波、宁海、象山6县，当时称十八股（柱），后人尊之为十八先贤。十八先贤的姓名为：张贤均、黄衍美、辛茂荣、林逢春、王君灏、周大和、施朝泰、楼占瀛、史真方、王兴仁、陈英阁、池开泰、杜世才、翁学奎、欧孔章、何君柱、陈叶廷、姜人器。

　　经过深入踏勘、仔细筹谋之后，围塘工程于嘉庆六年（1801）动工。十八股各率乡众作为骨干,又招募了民工2000余人。执事者爱惜民工，每10日休息一天，除每天给工资外，三餐免费供膳食，勤勉者更加奖励；对携带家口，家无田地，愿留此长住者，半价收租息。围塘造田的主要工程是开沟垒岸。为提高劳动效率，创溜板、溜棍，大大加快了工程进度。经过6年的努力，到嘉庆十二年（1807），此塘初成后，又在堤内3丈处开环塘河，与南北、东西内河沟通，以利排水和灌溉。为方便内外交通，西边设岳井渡以通宁海，东边自北而南，设中泥、浮礁、中岙、逸狗山4个渡口，以通定塘和晓塘。

　　围塘初成，有豪强不法之徒前来争利。嘉庆十九年（1814），台州匪徒来塘闹事，移桩越界，强占良田，欲不劳而坐享其成。占塘10年，终致河淤岸圯，土地荒芜，因一无所获而自行退遁。后又有招来疏浚沟渠之技匠宁海胡某，强索划田百亩作为酬劳。不遂，即诬告大泥塘隐报田亩，不纳皇粮，几成冤案。致副董事长王衍美身陷大狱，险遭斩决。幸有乡贤陈某等仗义执言，诉诸有司而得以申雪。

　　道光四年（1824），十八股再聚大泥塘，出资浚沟渠、修碶石，加固堤坝，建渡口涼亭。又在塘外再围筑从逸狗山至礁横的新塘。大泥塘自此成为海中小平原，良田弥望，沟渠纵横。这块小平原形为小岛，分为10个自然村：中站、礁横、金牛港、蒲白墩、鹰山、漕港、大蝦港、小蝦港、宁波站、逸口山。村间隔以小河，河上架有石桥，通行道路用石板铺设。桥桥相连，河浜交错。

　　塘成之后，共得田15000亩。聘请行家罗庆仁先生专责分田。测量绘图，先立总纲再列细号。仿古代井田旧制，先留公益田，计有押脚地（建造镇潮庙用）、摇渡地（渡船费用）、烧茶地（供茶水费用）、书院地（义务办学）、路众地（造桥修路）、孤魂地（收殓鳏寡孤独），约占全部土地1/10，并向政府申请免征税赋。再按远近大小，按股搭分，疆界分明，俾无争议。

　　道光五年（1825），在中站中心地带建镇潮庙，后称红庙，立大禹、孔子、关公、岳飞等古代圣贤塑像及十八先贤长生牌位，每年举行庙会，凝聚一方的精神力量，弘扬中华的传统文明，纪念先贤艰苦创业的仁义胸怀。

那个年代，勤勉精神可嘉啊。

我的祖先就是其中之一－－池开泰，小时候听长辈说，围塘到一半因资金出现问题，先祖是卖了自己原有的一部分土地来围塘，以前我们到大塘去摆渡不要钱，每当农历5月27大塘红庙做戏，早有摆放好的位置供我们族里的老人坐。

Originally posted by 松兰山主 at 2007-1-3 15:20:
我的祖先就是其中之一－－池开泰，小时候听长辈说，围塘到一半因资金出现问题，先祖是卖了自己原有的一部分土地来围塘，以前我们到大塘去摆渡不要钱，每当农历5月27大塘红庙做戏，早有摆放好的位置供我们族里的老 ...

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