从《千家诗》上翻到钱起的《归雁》：潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜清怨却归来。

     不觉想起那读书时的一些捣蛋事来。

     因我在课外看到过这首诗，知道那大雁就是飞到这里不再向南飞了，那里有个回雁峰的。而学到范仲庵《渔家傲·秋思》时，有“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”之句，知道那衡阳也就是潇湘一带，就不明白，这秋天的衡阳雁还要飞到什么地方去呢？说去北方吧，那是不可能的啊，因为秋天的雁只能南飞的，然而衡阳却是大雁南飞的最南端了，那它没有地方飞啊，而老范却说的是它毫不犹豫的飞走了啊！问老师，也没说出个所以然。我现在想起来，他也可能把衡阳当作老范所在的“塞下”了。其实这塞下应当是在边塞的，不是衡阳。后来才了解到，那句“衡阳雁去无留意”是倒装的，应当是“雁去衡阳无留意”。是说塞下的荒凉，一到秋那大雁就一刻也不想呆在那里了，要到温暖的南方——衡阳来。而不是在衡阳看那大雁飞到什么地方去。

     老师给我们说，古文上的通假字，是因为那时候词汇还不丰富，有些意思没有字来表达，只好借用别的字来表达了。可又在韩愈的《师说》里有“所以传道受业解惑也”，这句中的“受”通“授”，作传授解。可后面又有一句“授之书而习其句读者”。又有这“授”字，又钻牛角尖了，问老师：你不是说那个时候没有的字才用通假字的吗？那为什么在同一篇文章里，出现两个字，一个还要用通假的呢？难道因为是古人我们就不能怀疑他是写了错别字吗？这老师也没给我说出个为什么，他说这个我一时也说不出，以后他也没说过，我也再没问过了。我现在也没明白，不过想来也许是那时候虽然有这个字，但这个字（授）并没有传授的意思，所以仍然用受字通假了，也不知道是不是这样的。

     还有次英语老师说那个打到人身体上如何用介词时说：如果打到突出的地方用“on”,如果打到柔软的地方用“in”。我英文是一踏糊涂的,上课从不敢提问，那天突然冒出句：老师！如果打在屁股上呢？全班哗然，那老师自然是什么地没解释把我熊了一通。我至今也不知道是他说错了还是我问错了，可这个打屁股总是有的啊！

     那时候有几个同学对诗词对联比较有兴趣，平时也学古人来点对句的，那只是玩玩的，能对词性就不错了，可我奇发怪想，整出个上联：老子出题，题出《道德经》，孙子何以对？这可是骂人的啊，但这也不能只这样看啊！老子算文人吧，孙子兵家，以文考武，可能是难的，老子比孙子大40岁吧，也有出题的可能啊，有的同学拿去问老师，老师一见就说这个这不能对，这个不能对。从此我也再没说出过了，自己也没想到还有这样合适的人物了。

     想起当年读书，是尽调皮捣蛋之能事，虚度光阴，多违师训，以至今日，后悔何益！