在爵溪乡，春夏汛即将开始之时是全年最热闹、最忙碌的时刻。渔船在此前已经整修完毕，都油漆得乌亮而光滑流利地排列在沙滩的前沿，只等候装上渔网后，即可择日扬帆出海。渔网在上船之前，自然要做好各种准备工作。首先要经过“栲网”，“栲网”就是要把渔网放在“栲水”沸腾的“道锅”（容积有两个立方左右）里浸泡，然后提出来到草地上去晒干，栲后的渔网就具有挺括并有强化功能。因为解放前的渔网都是由苎麻线织成，在海水里多日浸泡以后就要软化变脆，网衣可能会破裂，故在出海捕鱼前就必须经过“栲网”（栲树是一种乔木，其树皮内含有鞣酸，成分是“单宁”，可制栲胶。又可制染料。栲树皮经沸水沸腾后就会浸泡出一种褐色的浆汁，可供“栲网”之用）。装网当天，就把已经栲好的围网的所有网衣（共有七“托”四十六“块”组合而成）再放进“道锅”里去蒸腾一番后取出，就可以搬运到沙滩上去组合成整体的渔网了。组合完毕以后就可上船。这个过程就叫“渔船装网”。

每当开渔之前，爵溪都要举行一个隆重的“装网”仪式。这天，有近百条被油漆涂抹得乌黑锃亮的独捞船（爵溪捕捞大黄鱼作业的渔船名称）在沙滩边排列得整整齐齐，像一支即将出征的军队的方阵，威武雄壮，威风凛凛。每条船的桅杆上都挂上了一丈多长、一尺多宽的颜色鲜艳、光彩夺目的大龙旗，在海风的吹拂下徐徐飘扬，猎猎作响，拉开了“开渔”的誓师大会的序幕。

装网须择吉日进行，因为当时有句谚语：初五、十四、廿三，仙人走过提空篮，所以装网就必须要避开这三个日子。装网那天上午，渔民们把已经栲好、蒸过的各“托”渔网整齐有序地摊放在沙滩上。渔网的各“托”网段按其区位不同，作用也不尽相同，故网衣的结构也有所区别，有“胎头网”、“肚网”的之分，顺序不能调换。渔网按次序排列在沙滩上以后，即可组合成一具系统的渔网。渔网组合时需用“欢线”（比网线粗二三倍），才能保证渔网的连结牢固。组合好以后，就在渔网的上端、下端分别缚系两条较粗的上纲绳和下纲绳，还要分别缚上一条很粗的“渔绳”和“白长绳”（与渔绳相对比较很长但较细），这两条绳索渔船对渔网的撒网与收网之纽带。上纲绳还要系上浮筒，下纲绳则要缚上沉锤和约二十串“钱锤”（用铜钱串成，每串一百二十枚），能使渔网的稳定地贴在海底的作用。网衣组合完毕后，要在渔网上撒下大量的新鲜的“月月红”鲜花（小月季花）。接着，把渔网整整齐齐地盘放在由四个年青力壮的渔民抬着的一条很粗的竹杠上。在整个渔网盘放好以后，在抬着渔网的两旁需要七八个人护卫，与抬网人一起把渔网慢慢地移到自己的独捞船旁，等候渔网上船。此时，老大就命令站在船头上的一个伙计把铜锣敲响，随着铜锣嘭、嘭、嘭宏亮的响声，渔网就开始徐徐地拉到渔船的甲板上去。在拉网的同时，渔民们还要不断地高呼：旺、旺、旺……他们是借“旺”字来祈求并象征渔船开网后即可满载而归。整个“仪式”自始至终都保持着庄重而神圣，一丝不苟，不容有任何的纰漏。

“装网”仪式结束后，渔船还要举行“请神福”祭祀活动。船、网长元（船、网主）事先就准备好猪头及鸡肉鱼蛋等祭祀供品在船首的甲板上摆放整齐，然后点燃香烧烛，祭拜天神及海龙王，祈求出海平安，满载而归，显得十分庄重。“请神福”完毕后，在船上就放鞭炮，以示庆贺。这时，在整个沙滩上的鞭炮声连续不断，响彻云霄。

“请神福”仪式结束后，就在船上举行聚餐。按照传统习惯，船、网长年和船老大可以各带一个自己的亲属或孩子（只准男人）一起到船上来参加聚餐。参加聚餐的人，切不可说出禁忌的言语，诸如“不要”“掉下”之类，亦有不少规范的举止，如筷子不能放在碗上，碗口只能向上，绝对不准朝下，竹筷要叫撑稿，盛饭要喊“掏”（因为围网里的鱼都是通过“掏鱼篮”掏上来的，故渔民喜欢“掏”字），吃饱了不能说“不要”，只能说“满”了，等等。聚餐完毕后，每人可分到一块蟹钳糕和一只鸡蛋，因为蟹钳糕与鸡蛋组合就像一座元宝，恭喜大家发财。

船上的聚餐结束，整个“装网”仪式就宣告结束。次日，渔船即扬帆出海捕鱼。