日志
象山徐福文化建设刍议
热度 2 |
| ||
| □ 塔山眺台 盛鑫夫 徐福奉秦始皇命率三千童男童女和百工良种赴海上仙山觅取长生不老神药，曾在中国东南沿海漂泊达八、九年之多。其间曾在象山“隐迹两年”，留下了众多的遗迹和民间传说。随着象山“徐福东渡传说”被立入国家级非物质文化遗产名录，象山的“徐福文化”就成了我县弥足珍贵的文化遗产。 徐福在象山“隐迹两年”，这已被中国“非遗”保护中心确认具有真实性、唯一性和不可替代性。因此，如何加快象山徐福文化建设，已成为象山徐福研究者的热议话题，也是国内外徐福文化爱好者共同的愿景。 象山的徐福文化建设可以分软件和硬件两大块。 软件方面，主要是发挥象山徐福研究爱好者的集体力量，深入研究徐福东渡的历史文化，挖掘整理徐福一行在象山的文化遗存，正式出版象山《徐福东渡传说》，创作与徐福文化研究同步的诗歌、美术、书法作品，编演徐福文化的戏剧、舞蹈作品，拍摄徐福文化电视连续剧等。徐福文化建设的软件建设，也是一项重大工程，需要领导重视、各方鼎力协作。时不我待，只争朝夕。而加强徐福文化建设的领导力量，是重中之重。 硬件建设方面，因为徐福文化在象山的历史遗存较多，应当考虑整体规划，重点突破的方法。我县文广新局已出资22万元，与上海华东师范大学中国“非遗”保护中心签订协议，在整体规划方面建立了合作意向。 根据象山县“海山仙子国，东方不老岛”的实际情况，遵照县委县府打造“休闲象山”、创建浙江省旅游强县的部署，我们认为，“整体规划”应当拓展徐福文化研究，做好“不老文化”（丹文化）这篇大文章。 我们认为，首先在县城（丹城）及其周边地区要有实质性的重大投入。丹城是象山“炼丹文化”的中心。早在公元前2900多年，中国的老寿星彭祖就在丹城西山采药养生，彭祖彭姥庙至今香火不绝，“彭姥岭”遗迹犹存。重建彭祖长生殿，重塑彭祖石雕像，符合人民健康长寿的愿望，更能彰显象山“不老岛”的文化底蕴。凤山头的徐福道观已经在县委县府的重视下破土动工，但石屋山景区，作为彭祖、徐福、安期生和陶弘景养生、隐迹、论道、炼丹之原住地，徐福殿、蓬莱观、安期生论道处、陶弘景的贞白寺、炼丹亭更需要重点考虑。宋元以降的“西谷十景”、“石屋八景”也应纳入重建规划的通盘考虑。《重修蓬莱观碑铭》是唐代文物，也是世界上现存徐福文化的最早石刻，在清代就被誉为“国宝”，筑“宝贝亭”储之，这次理应恢复建造。徐福带往日本的神药“天台乌药”，事先曾在象山栽培，石屋山景区是否也应开辟“天台乌药园”·彭姥岭古道，是丹城通往墙头西沪港的必经之路，徐福船队在西沪港避风，彭姥岭是徐福一行多次往返之道，立碑为“徐福古道”也是名正言顺。此外，西沪港徐福船队避风处、大雷禅寺旁的秦始皇庙、船倒山的徐福船队触礁处，新罗岙、拢船境等与徐福文化有关的遗存，或勒石明志，以昭后人，或因地制宜、翻旧创新，都是徐福文化建设可以着笔之处。 丹城及其周边的徐福文化建设，可以与新辟的塔山公园、东谷湖景区及象鼻山下的千年古刹东寺、西寺连成一线，以丰富旅游内涵，增强对外地游客的吸引力。 徐福一行在象山的踪迹还到过象山中部茅洋一带，蟹钳渡就是徐福船队靠泊地之一。五狮山下旧筑有蓬莱寺，附近还有徐姓族居的徐家岙村。如能在蟹钳渡、蓬莱寺及徐家岙三处做好徐福文化的宣传和建设，可以弥补现已初具规模的茅洋民俗文化园景区孤景独处之不足。 象山的徐福文化建设不应当忘记徐福同时代的“游仙”安期生。安期生与徐福同师学艺，但志向高洁，不愿接受秦始皇充满血腥的金银珠宝，他在故里“阜乡亭”封金留书的佳话长传人间。安期生云游四方，曾在象山涂茨“道人山”筑庐采药，并经常出现在爵溪的大街上卖药治病。 如能结合当地的近海资源和鲜活海产，在涂茨“道人山”建立游仙馆，开辟游览景点，连动爵溪的“游仙街”、“蓬莱庵”、“大瀛海道院”建设，可以使安期生文化和徐福文化，双星辉映，相得益彰。 我县正在大力规划大目湾新城建设，如能在新区临海处规划徐福广场，建造徐福博览园，陈列已有6000年历史的塔山文化遗物、春秋战国时代的陶碗酒器、徐福一行在西沪港留存的战国青铜剑，以及中日同源的瓮葬文化实物，介绍徐福生平及中日韩各地研究徐福文化的现状，也能增强新城文化底蕴。如能建象征徐福东渡的龙舟，利用我县年年举办“开渔节”的有利条件，真正策划重现徐福率童男童女东渡日本的千古壮举，则更将成为象山徐福文化建设的惊世巨作。 2012年是徐福东渡日本2222年，也是中华人民共和国和日本建交40周年，象山人民可以在这一特别有意义的时刻，为国际徐福文化建设作出自己应有的贡献。 |
O(∩_∩)O哈哈~~~~·事在人为！