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佛祖教你看来世 《中阿含经》白话文节录

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真正闲人 发表于 2014-9-7 14:56 | 显示全部楼层 |阅读模式


《中阿含经》白话文节录

(1)由于什么因缘,有的人寿命会极短呢?
如果有人,杀生,极恶而饮血,有害人之意,做坏事,没有慈心去对于诸众生,对生物没有仁爱之心,他就受这种业,累积到一定程度之后,身坏命终之时,必定会至于恶处,会转生在于地狱中,地狱报满后,来生于人间时,其寿命会极短的。为什么呢?杀生者来世短寿。
       (2)由于什么因缘,有的人寿命会极长呢?
如果有人,不杀生,断除杀生,弃舍刀杖,有惭有愧,有慈悲之心,能饶益一切众生,乃至于昆虫的话,他就受这种业,累积到一定程度之后,其身坏命终之时,必定会上升于善处,会往生于天中,来生于人间时,其寿命会极长的。为什么呢?不杀生者来世长寿。
       (3)由于什么因缘,有的人有多疾病呢?
如果有人,触娆众生,他或者用手拳,或者用木石,或者用刀杖,去触娆众生,他受此恶业,作到具足后,其身坏命终之时,必定会转生至于恶处,会生在地狱中,地狱报满后,来生于人间时,会多有疾病。为什么呢?欺凌他人者来世多病痛。
       (4)由于什么因缘,有的人没有疾病呢?
如果有人,不触娆众生,他们不用手拳,也不用木石,更不用刀杖去触娆众生的话,则他受此善业,作到具足后,其身坏命终之时,必定会升于善处,会往生于天中,来生人间时,就不会有疾病。为什么呢?不欺凌他人来世无疾病。
       (5)由于什么因缘,有的人形体不端正呢?
如果有人,急性而多恼,他少有所闻时,便会起大瞋恚,会憎嫉而生忧,会广生诤怒,他受此业,作到具足之后,在其身坏命终之时,必定会至于恶处,会生在于地狱之中,地狱业满后,来生人间时,其形体就不会端正。为什么呢?性急喜欢发脾气的人来生形体不端正。
       (6)由于什么因缘,有的人形体会端正呢?
如果有人,不急性、不多恼,他听到柔软粗犷的强言,也不会生大瞋恚,不会憎嫉生忧,不广生诤怒的话,则他受此业,作到具足后,其身坏命终之时,必定会升上善处,会往生于天中,天报业尽后,来生人间时,其形体会端正的。为什么呢?性格温和的人来生形体端正。
       (7)由于什么因缘,有的人没有威德呢?
如果有人,内怀嫉妒,也就是他看见别人得到人的供养、恭敬时,便会生起嫉妒心,如看见别人有物时,就欲使其得到,他受此业,作到具足后,其身坏命终时,必定会至于恶处,会转生在地狱中,地狱业满后,来生于人间的话,就为没有威德的人。为什么呢?喜欢嫉妒的人来生无威德。
       (8)由于什么因缘,有的人有威德呢?
如果有人,不怀嫉妒之心,看见别人得到人的供养恭敬时,乃不会生嫉妒之心,如看见别人有物时,也不欲使其为我所得而有,则他受此业,作到具足后,其身坏命终之后,必定会升上善处,会往生于天中,善业享满后,来生人间时,就会为有大威德的人。为什么呢?不嫉妒的人来生有威德。
如果有人,不怀嫉妒之心,看见别人得到人的供养恭敬时,乃不会生嫉妒之心,如看见别人有物时,也不欲使其为我所得而有,则他受此业,作到具足后,其身坏命终之后,必定会升上善处,会往生于天中,善业享满后,来生人间时,就会为有大威德的人。为什么呢?不嫉妒的人来生有威德。
       (9)由于什么因缘,有的人会生为卑贱之族呢?
如果有人,憍傲大慢,他对于应可敬的人,却不去尊敬,可尊重的,却不去尊重他,可尊贵的,却不去贵重他,可奉的,却不去奉他,可供养的,却不供养他,可与道的,却不与道给他,可与坐的,却不与坐,可叉手向其礼拜问讯的,却不叉手去向其礼拜问讯。此人因受此业,作到具足后,其身坏命终之时,必定会至于恶处,会生于地狱之中,地狱业满后,来生人间时,会转生为卑贱之族。为什么呢?傲慢的人来生卑贱。
       (10)由于什么因缘,有的人会生为尊贵之族呢?
如果有人,不憍傲大慢,他对于可敬的人去尊敬其人,可尊重的,会去尊重其人,可贵重的,就会去贵重其人,可奉事的人,就会去奉事其人,可供养的人,就会去供养其人,可与道的,就会与道给其人,可与坐的,就会与坐给其人,可叉手向其礼拜问讯的,就去叉手向其礼拜问讯。此人受此业,作到具足后,其身坏命终之时,必定会升上善处,会生于天中,受天报后,来生人间时,必定会生于尊贵之族。为什么呢?谦虚的人来生尊贵。
        (11)由于什么因缘,有的人会贫穷呢?
如果有人,不作施主,不行布施。他并不布施给与沙门、梵志,贫穷、孤独,以及远来求乞之人以饮食、衣被、华鬘、涂香、屋舍、床榻、明灯、给使等所需的人物,由于他受此业,作到具足后,在其身坏命终之时,必定会至于恶处,会生在于地狱之中,恶业报满后,来生人间时,会为没有财物的人。为什么呢?吝啬的人来生贫穷。
        (12)由于什么因缘,有的人富有呢?
如果有人,常作施主,常行布施,他布施给与沙门、梵志,贫穷、孤独,以及远来求乞的人以饮食、衣被、花鬘、涂香、屋舍、床榻、明灯、给使等所需的人物,他受此业,作到具足后,在其身坏命终之后,必定会升上善处,会往生于天中,报尽而来生人间时,为多有财物之人。为什么呢?常布施者来生富有。
        (13)由于什么因缘,有的人,有愚昧呢?
如果有人不喜欢去向贤者请教,例如有名德的沙门、梵志,他也不往诣其处,不随时请问义理,所谓:"诸位贤者!什么为之善?何者为之有罪?什么为之非罪?何者为之妙?何者为之不妙?何者为之白?何者为之黑?白与黑到底是从什么而生的?什么义为之现世之报?什么义为之后世报呢?"
        (14)由于什么因缘,有的人会很智慧呢?
如果有人,能经常去向诸贤者请教,如有名德的沙门、梵志,他就常去他处,去随时问义:"诸位尊者!什么为之善?什么为之不善?什么为之有罪?什么为之非罪?什么为之妙?什么为之不妙?什么为之白?什么为之黑?白与黑,到底是从何而生的?何义为现世之报?何义为之后世之报呢?"
问了之后,也能去实行,则他受此业,作到具足后,在其身坏命终之后,必定会升上善处,会生于天中,报尽后,来生人间时,会有智慧。为甚么呢?经常请教善知识来生得智慧。
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