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《汉书》天门山考
海天渔歌 2013-10-22 08:58
《汉书》天门山考 竺桂良 《汉书·理志》:“会稽郡·鄞注:有镇亭、有鲒埼亭,东南有天门水入海,有越天门山。” 陶弘景《真诰》云:“天门山在鄞县南,宁海北,半亚于海。” 汉志所指镇亭、鲒埼亭、天门水、天门山,均在今奉化、宁海交界处,在象山港西北狮子口内。镇亭在宁海,为明台越三州交界,亦名大理,鲒埼亭属奉化,鲒埼亭有水流东南入海,入海处天门山,乃桐照、栖凤间山,其脉至狮子口乃一半岛。镇亭、鲒埼亭、天门山皆在一条线上,各相距几十里路。又奉化,宁海交界处属宁海界也有天门山,山北有溪流曰下陈溪,下陈港,东入海,山南有凫水东入海,有蜃楼门,凫溪之源有温泉水,郭沫若题名曰“天明山温泉”实为天门山,意为天台山,四明山之交。 镇亭、鲒埼亭、天门山水,在浙中不算奇山奇水,而其能上《汉书》者,因人文而闻名。秦末汉初今大里镇亭出了个夏黄公,即“商山四皓”之一,后隐居至天门山东之大茅岙,后人为纪念他,改名为黄贤村(亦梅妻鹤子林甫之故里),村旁之屏山改称商山,黄贤溪从商山脚下流过,商山桥便是当年黄公通往山外的门户,越天门山、鲒埼亭、镇亭至会稽,北上商洛。至晋有陶弘景、张少霞等在宁海天门山阆风台炼丹。 自宋欧阳忞《舆地广记》:“象山有东门山,即汉志所谓越天门山也。”天门山之说始歧。 陈汉章《象山县志·古迹考》:“越天门山即东门山。”后编《南田山杂志》云:“越天门山,师古未注,其时象山尚未立县,故盖缺也。自后晋宋隋唐史志并未之及。宋乾道《四明图经》、《宝庆四明志》、《延祐四明志》引王深宁(应麟)《四明七观》则俱以今南田北之东门岛当之。明嘉靖《宁波府志》:‘东门山在象山县南一百二十里海中,两峰对峙,高二百丈,周二十五里,明初建卫于此,有昌国旧城。先未析象山时,以山在南海中,接宁海之东境,故曰东门,即《汉书》所载天门山也。’而成化《四明郡志》云:‘天门山在奉化县南六十里。’其说始歧,然皆有天门山而无天门水,与汉志本注不合。考之实即今象山港,详拙著《象山港源流考》文繁不录。” 在秦汉时期,沿海少有开拓,《汉书》提到的沿海地名也很少,鄞之舟山都未记载。当时很少有航海,故连浙中天然航标大佛头山都未提及,又何况东门岛。至唐宋时,始有日本、南洋等国有频繁往来。县人姜炳璋有“佛头峰前娟娟月,曾照开元番客船”之句。 《嘉定赤城志》:天门山,今栅墟、铁场正其处。盖从嵊剡金庭发足,缭绕三百余里至此。谓天门者,言其高也。 崇祯《宁海县志》蜃楼门山,北六十里海洋。 《大清一统志》“天门山在奉化县南六十里,接象山县界。” 欲分辩考证《汉书》天门山,其实《汉书》、《真浩》写得很清楚: 一、“镇亭、鲒埼亭、天门山”在地理位置上皆处于宁海、奉化交界处。镇亭在天门山西(属宁海县)鲒埼在天门山东北角(属奉化县)。《汉书》之表述一气呵成,中无插隔。 二、“东南有天门水入海。”天门水皆东流入象山港。天门山北支有下陈溪、下陈港水东流入海。东南有凫溪水入海,源出天门山南麓(郭沫若题名“天明山温泉,实即天门山,亦即天台山,四明山交界之山”),请问东门有溪流入海否? 三、“半亚于海”,即半岛,东门是悬海小岛。又象山港西北桐照照、栖凤、黄贤村西北有山亦名天门,半亚于海,与宁海天门山相对峙,鲒埼岭东南之水入于海。 四、石浦所城无东门,因有东门岛之东门在,故所城东门以南门名称之。如果东门岛有天门山之称,为何不称天门,可见东门山从未用过天门之名。 五、天门者,即天台山之东门(亦称桐柏山),有东西两天门山,中有溪流入象山港。 《宝庆四明志·奉化县志》叙山:天门山“县南六十里鲒埼亭之东岸大海,海外列嶂排空,有两山对峙高入苍穹,南亚于海,俗号引头门,北连栖凤,栖真诸山而入于大洋。按地埋志云:会稽鄞县东南有天门水入于海,有越天门山。陶宏景《真诰》云“天门在鄞县之南,宁海之北,半亚于海,鄞县旧治奉化,故云然。”(据本县所载如此,而象山亦载天门山,奉化,象山皆古鄞地,望海中之山,皆可为天门也)。
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